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8/10/2007 越南越美 1越南越美，越南越美呢，还是越南越美？这句话显然不是郭德纲说得，是很多要去南越的人说的。 对越南感兴趣是看过一个北京台的聊天节目，若干户外及旅行大侠探讨最适合中国人的国外自助游目的地。在比较费用、语言、便利等种种因素后，有的DX认为越南及柬埔寨是目前最适合国人自助的目的地。从这时候开始，对越南有了很强烈的兴趣。
去越南汽车、轮船、飞机几种交通工具都是可以的，最过瘾的自助游路线还是从广西坐船到河内，然后坐大巴从北至南，大致可以走河内－顺化－会安－大叻－西贡算是蛮经典的一个路线，这在世界50个必去的地方中有所提及。从河内到西贡一千三百多公里，当地人说因为路况不好，他们乘车是要开四天三夜的。通常玩完这个路线需要半个月的时间，而这个路线中所见到的风景和人文应该是越南越美的。
为什么会越南越美？和越南的历史有很大的关系。之前看了一本德国人描述越南的书，观点和我们平时看到的越南历史有一定的差距，第一次知道越南的历史就是一部和中国的战争史，或者是中国的侵略史，直到几个世纪前摆脱中国的控制后，又被法国人所统治。和法国人打完后，又和日本人、美国人做抗争。期间少有稳定的时候，军人政府又去侵略柬埔寨、老挝这样的弱小国家，整个历史充斥着反抗、分裂、又统一的过程。 北方的城市以河内为代表，应该说除了市内和下龙后就没有太多可玩的，不如中国的广西，和海南的三亚。越南的中部，或许是因为受中国的影响较小同时与南部的法国势力又有一定的距离，顺化、会安等中部城市成了越南本地文化保留最完整的地区。在分裂期间不同的制度下，南方的经济发展远远好于北方。加上近几个世纪受法国殖民的影响，南方逐渐形成了独特的以法国文化为主导的风格。拉杜斯写的《LOVER》，书中描述的那种凄凉、忧郁和淡淡的悲伤可能是对南部情调最好的描述。
越南到处充斥着中国的文化，当地华人在上个世纪的大规模排华后，很多有钱的华人离开的越南，而贫穷的华人或者说是南部的华人，由于经济和路途等种种原因没有离开。他们的社会地位低于本土的越南人。象警察、海关等政府招聘的好的岗位都是越南的本地人，而华人只能从事经商的活动。当地的导游是华人林小姐，言语中充满了对越南华人地位的忿忿不平。说是对当地的政治不感兴趣，所以平时也不过问，但真正的原因和马来西亚、印尼的华人遇到的情况是一样的－他们的政府都是排华的，有间华文的中学可能都是了不起的事情。但是由于华人的聪明勤奋，在当地可以看到很多华人开的商店甚至工厂。
初到西贡已是夜里，看看越南的电视到也是了解当地文化的一个途径。好一点的酒店是可以收到好几个国内卫视信号的，如云南台、广西台、中央四、中央九都可以收到，还有不少的凤凰卫视台，条件次一点的也可以收到中央九的信号。 在这里看电视剧十分搞笑，不是因为本身放的是喜剧，而是独特的配音方式。越南本身自产的电影和连续剧数量很少，大部分都是播放引进的过期节目。配音不是分角色扮演的，而是无论剧中男女老少，都是一个男声或者是一个女生全程解说，之间这个配音的演员（可能说是解说的播音员更加合适一点）基本没有太多的语调变化，即使剧中情节再紧张，配音演员的语速和语调也没有更多的变化。特别是一些已经看过的国内的电视剧，因为已经知道剧中的内容和对白，听到这种解说的方式会使人目瞪口呆的。如此简陋省事的制作，还真是相当的另类。在这里，看HBO的英文台反而是个轻松的事情，至少看电视不会变成一件越来越郁闷或者越来越恼火的事情。
即使是三星级的酒店，在顶楼的咖啡厅或者大堂的什么位置，发现爬行类动物如壁虎、飞行类昆虫如大个蛾子也不是什么太奇怪的事情。毕竟这里是热带，住店客人不要吓坏这些小生物就好了。
酒店顶层是露天的咖啡厅，座位和遮阳伞分布在花丛中间。傍晚洗完澡后，坐在楼顶，享受着徐徐的凉风，喝着加了很多冰块的越南咖啡，看着夜里交织如梭的摩托车灯光，是件十分享受的事情。喝的兴致来了，可以到一旁拍西贡的夜景，因为市内高的建筑不多，因此视野相当的开阔。高感光、慢门、屏住呼吸、马步蹲好，一副副的美丽的夜景就保留下来，还可以玩些多重曝光之类的花样，当然如果出来玩带个轻便的三角架是最好的，这个时候就能很好的发挥作用了。
越南的咖啡很有特色，据说刚发现的咖啡的时候，当地人还发现一种喜欢吃咖啡豆的小动物。它们对与挑选咖啡豆的好坏有着很高的天赋，他们只对品质上乘的咖啡豆感兴趣，而不好的咖啡豆则不屑一顾。后来人们就去收集它们啃食的痕迹或者没有消化好的粪便。从中找到一些残留的咖啡豆，然后把咖啡豆在太阳下暴晒几个月，直到咖啡豆的皮卷曲开始脱落，再放到锅里去加工，这样顶级的咖啡就制成了。但愿很少的咖啡豆通过这种方式挑选，否则不知道要去搜集多少动物的粪便呢？
这是开玩笑的说，但是越南的咖啡不知道是确实好喝，还是因为咖啡确实适合这个城市，即使再便宜的咖啡品尝起来也是滴滴香浓，意犹未尽的。特别是在繁华的黎利大街上，找个能看街景的位置喝上一个杯咖啡，能品尝出很多的内容。顺便说一下，这里点咖啡的时候如果加奶是一定要提前说的，否则这里的冰咖啡上来后就是纯咖啡，而不是再配一小杯奶。
喝饮料加冰块也很独特，咖啡还是饮料可能冰块会占满满一杯，只有在可怜的空隙中才有些许饮料。即使是喝热茶也要放上很大的一块冰，而且这块冰一定是冻成圆柱形状的，高度正好从杯子底到杯口。只要不是路边太次的小店，基本所有的饮料都可以加冰。在炎热的天气下喝上冰冰的饮料也是很过瘾的事情。当然，这样的咖啡和饮料会越喝越淡的。
越南越美 2头顿是个离西贡距离135公里的海港城市，有点象北京和天津的位置关系。头顿当年是美国人军舰靠岸的地方，经过海上枯燥的航程和艰苦的作战后，美国大兵在这里寻欢作乐，喝酒，泡越南女人，打架滋事。后来这里就发展成一个度假的海滩城市，它有着长长的海岸线，也有着不错的沙滩。其中前海主要是停靠渔船的地方。
在过节期间渔船全部停靠岸边，用锁链排在一起，五颜六色的涂漆也是十分的漂亮。因为这里是渔船的聚集地，海水有一定的污染，所以通常去游泳的游客都是去后海滩。后海滩沿岸有几家还算可以的度假酒店，如果住在临街方向的房间，窗户外就是蔚蓝的大海了。可以从酒店的大堂光着脚穿过马路，然后几十米就是沙滩了。
来回海滩十分的方便，回酒店的时候在门口的水龙头边把脚上的沙子冲净就好，然后就可以拎着鞋或浴巾光着脚回房间了。海滩上注意不要随便坐沙滩椅或者是用他们的遮阳伞，一定要事先问好价格，否则起来要走的时候就有可能遇到漫天要价的情况。虽然宰客在越南来说还是比较少的，但是谁都不想不愉快的情况发生。
包括有的时候会租三轮车或者是摩托车，也要和车夫确认好价格，是按时间算还是距离往返算一定要搞清楚，最好是用笔在纸上写清楚，这样可以可以避免很多的争执。当然越南总体情况还是不错的，人大多比较朴实，这或许跟他们旅游开放的阶段有一定的关系，毕竟之前不久还是相当闭塞的国家。海滩的游泳区是用一个黑色的旗子界定的，如果过了黑色的旗子就是危险区了，这是不能被允许的。
早上潮水会退回到黑旗子之后，海滩一下开阔很多。海滩的沙子下有很多好玩的东西，轻轻的用拖鞋挂开上面的沙子，会发现下面有密密的一层小贝壳，大小只有小指甲盖那么大。奇特的是这些贝壳有很多种颜色，粉的、白的、绿的、蓝的，各种不同颜色的贝壳密密麻麻的交织在一起，整个海滩下面都是这样的贝壳真是壮观。沙滩很硬，但是站一会后脚下的沙子就慢慢的变软，从脚印里渗出一些海水。沙滩下还有很多小小的螃蟹，从沙滩上钻出小洞，探头探脑的出来张望。
越南本地人很喜欢头顿，西贡的本地人经常一早骑着摩托车，带着一家几口，赶两到三个小时的路程来到这里玩。为了省住宿的费用，通常在下午晚点他们就会赶回去，基本上不在这里住宿的。他们玩海水比较有特点，很多人都是穿着牛仔裤，或者T恤和背心就下海了，是不准备泳裤的，也不做什么短装的打扮，牛仔裤都可以水里玩上半天。
离后海滩不远的地方有个耶稣山的公园，山顶有个巨大的耶稣石像，山不高，溜溜达达只要二十分钟就可以登到顶的。因为类似宗教含义的地方很多，对这些也没有太大的兴趣，我只是坐在上山的石头阶梯上看着进进出出的人们。不少人是骑着摩托车来的，如果是一家人，一辆车会带三四人，如果是年轻人，则只是男女两个比较多。来得大部分是年轻人，特别是很多中学生来这里结伴玩耍。他们会成群结队的骑着摩托来到公园门口，不断的发动着摩托，或者转来转来去，炫耀性的等着他们的同伴，然后在一同离开。其他的人围在摩托周围，聊天打闹着，似乎这就是他们来这里的目的。
他们的身体大多消瘦，男孩子甚至单薄的都有点弓背了。显然他们可能是营养并不是特别的好，要么就是这里有如此炎热的天气对他们也是一个很大的消耗。女孩子的穿着大多是那种七分裤，可能这样的裤子比较适合这里的天气，几乎看不到穿短裤的。男孩子有很多穿白色的衬衫，那种白的不彻底的衬衫，并且永远不会扎在裤子里。对于穿着厚厚的牛仔套装可能是一个比较时尚的标志，因为这里的天气是如此炎热，并且这些牛仔衣服显然不是那种软布的。这样的情况很象我们90年代初的一些边远小城市的发展阶段，那个时候我们也大多是这个样子。而且他们会奇怪，因为在他们眼中外国人是有钱的，既然有钱为什么要穿的那么简单，就穿着裤衩背心就出来了，连个袖子都没有。
奥代是越南的国服，上衣是用薄纱做的，很容易展示女人的体形，下身到腰的裤子也是纱制的。在上衣的两侧会开一个比较高的岔口，岔口高过裤子的腰线，这样可以露出一点点的腰部。因为越南女人身材娇小，奥代穿在她们身上，衬托的体形婀娜多姿，真是绝配。不同的地区奥代也是有所区别的，北部、中部、南部都是不一样的。最多的颜色是白色，很多的关于越南的图片都是穿着白色奥代的越南女人，带着尖斗笠，从镜头前走过。
我尝试在街头巷尾寻找越南女人穿着奥代的样子，可是除了在机场看见越南航空小姐和高档商场的服务员有穿着后，其他的地方都没有看到。主要是越南穿着奥代机会最多的是当地的中学生。只有在他们上学的时候才可以看到奥代，或者是那些有重大的节日或者正式场合也会穿。还有一种就是在农村可能会看到更多，特别是顺化，会安，至少很多关于奥代的照片都是在那里拍的。
越南女人应该说是世界闻名的，很多书籍中都有所提及。给人的印象是在穿着白色奥代，头戴斗笠，身材婀娜的渐渐消失在丛林中的感觉。越南女人是吃苦耐劳，善良贤淑的。而且越南女人长得漂亮，可能是因为本身她们的身材玲珑，东南亚特有的五官又十分清晰的关系吧。让我们见过大都市的涂脂抹粉后，见到纯朴归真的感觉会眼前一亮。越来越多的台湾人和香港人来越南找老婆，就是看中她们远胜于大都市女人的优点。
还有很多美国人留下的混血儿的后代更是漂亮，但是这些人已经在越南看不太多了。因为大部分已经被美国接回国内了。美军从越南撤退后，留下了很多混血儿。在普通的越南人看来是瞧不起他们的，认为他们都是坏女人的孩子。可是当美国政府给这些混血儿发放美国绿卡的时候，他们又成了香饽饽。因为当时的政策只要是一家有这样的孩子就可以全家迁移，对于当时落后的越南，能去美国那是很期待的事情。因此很多富人没有这样的孩子也去花大价钱领养，以图可以搬到美国，躲开越南新政府的清算。
越南男人还有一个特色，就是喜欢戴“绿帽子”。当然，这是真的绿帽子，象一个锅盖的形状，而女人戴的都是白色的斗笠。为什么是绿色的呢？主要是当年越战的时候为了躲避美军的空中侦察和丛林作战的需要，戴上绿色的帽子可以和树木绿叶融为一体，这样不容易被发现。越南的男人还是相当有地位的，因为过去几十年大的战争，和美国人打、和中国人打、去柬埔寨打，死了很多壮年的男人，所以战后女性的比例很高。在相当一个阶段男人是可以有几个老婆的，当然法律上不允许的。而且越南女人有吃苦耐劳的传统，很多越南男人是不做事情的，就是到处游手好闲混日子，而女人去作些小的生意，卖点蔬菜水果之类的去赚钱养家和做家务。
越南人的服饰还有一个必不可少的东西就是口罩，刚开始我看到戴口罩最初的反映是为了防风沙，但是后来觉得不太可能，因为越南这种气候并不容易有风沙。甚至还以为是防呼吸道传染病。最后到了越南终于明白了是防日晒的，越南的阳光太厉害了。他们不论男女都是戴着帽子，然后戴个很大的口罩，可以从前面一直包到后脑勺耳朵也会盖住，整张脸只能看到两只眼睛。据说当地做口罩的生意很好，是个赚钱的行业，因为需求太多了。也蛮奇怪的，越南人本来就肤色很黑，但是他们还是怕把自己晒的更黑。所以在外面骑摩托的都是带着帽子口罩，穿着长衣长裤，基本没有那种暴露在阳光下没有遮掩的当地人。 越南越美 3
美拖也是西贡周边的一个城市，如此出名是因为它有着弯弯的河道和许多特色的小岛，也是一个体会越南丛林风情的好的地方。当地有一种独木舟，划船人坐船头撑船，舟上可以坐四名乘客，有那种斗笠的帽子戴。虽然我知道这在越南只有女人才戴这种帽子，但为了躲避直晒的阳光，不戴真的会被烤焦的。还有一个好处，就是戴上帽子做独木舟很有越共的味道，与周围的环境很是相配。 在弯曲的河道中，越南大嫂很熟练的让独木舟里快速的漂移，水道旁有着高高的水椰子树，它们伸出的叶子在河道的上面搭了一个凉棚，我们就在拱形的凉棚下穿行。在这里拍照是个很HIGH的事情，每到独木舟要拐弯的地方我就迅速的测光，然后等对面的独木舟过来，如果是穿着民族服装的越南人，等他们到画面合适的构图位置，我就会迅速的按下快门。
在河道出口的地方是拍照的好地方，很多改装的渔船停在水椰子林旁，一艘挨着一艘。因为坐独木舟视角很底，可以从仰拍。从船头下捎带几艘其他船及很蓝的天空做背景，用大广角拍出的画面很有张力。如果在清晨拍应该是最理想了，这里如果耐心可是出好片的地方。上了渔船后，船老大会给大家砍椰子喝。喝着甜丝丝的椰子水，看着远离的水椰子林，远处的房屋顶也被从云中穿透的阳光照亮，很爽。这才是真正的越南。
古芝距离西贡有两个小时的车程，当年这里最著名的就是地道战。最长的时候有250公里，上下四层，甚至挖到了美国人的军营下面。为了隐藏地道，古芝人想了很绝的办法。他们的身材一般都特别的矮小，地道的入口通常很小，一个越南的士兵示意我们来找他面前的地道入口，虽然明知道就在眼前，但还是没有看出来。地道口靠近树根的位置，上面盖着和泥土颜色一样的板子，再盖上树叶，即使走上去也不会特别注意。为了防止警犬的追踪，在地道口上还喷上和美军相同的香水或者直接撒上胡椒粉、辣椒面等。和中国的地道战类似，地道内有很多的暗算机关，越南士兵给挨个掩饰了一番。从没有见到那么残忍的机关，都是类似于那种倒刺的铁签，一旦插入大腿或身上除了把整个机关搬走做切割没有更好的办法，看着都让人吐出一股冷气。
为了找出这些隐蔽的很好的敌人，美国人动用了很多化学武器和威力很大的炸弹－类似于字母弹。化学武器使用了大量的除草剂，这样可以使绿色植物迅速枯萎，这样可以发现隐藏的越南人。但是即使到了很多年之后，这里还是寸草不生，而且因为化学剂的毒性使很多越南人及他们的后代感染或遗传，之后有了很多奇形怪状的残疾人，现在在越南还能看到很多这样残障人士。字母弹也是很残忍的武器，印象中武器公约里是禁止使用这个武器的。每一颗小的炸弹都是燃烧弹，一旦空投到哪里，几个足球场面积的树林会寸草不生的。
钻古芝的地道是个很有趣的事情，地道中最高的地方也只有80厘米高，一个人只有半蹲才能在里面移动。即使这样的宽度和高度，还是政府为了参观特意拓宽的，其实原本的更加狭窄，当年的越共如何在里面行动，是我们这些膘肥体壮的人所不能理解的。而且以前地道里几乎是没有灯光的，现在的地道隔一段距离还会有一盏昏黄的小灯。天天躲在这种阴暗的地下和老鼠的生活差不了太多，美国人养尊处优的是打不了这样残忍的战争的。战后政府考虑到古芝人民做出了大量的牺牲，给他们特别的优待。这在南越是少见的，因为毕竟是北越统一的南越，虽然经济上南越有优势，但政治上低人一等，而古芝人算是一个例外。 在胡志明市内有个战争博物馆，或者可以叫做是美军罪行博物馆。对于想了解越南历史的人，是个不错的去处。博物馆中有大量的图片和事物，讲述了在越战中发生了什么。有几幅关于战地记者的图片很吸引我，其中一副拍摄的人物在拍摄这个照片三天后，他乘坐的直升机被击落，永远留在了越南。每个看到这个图片的人都会叹息不已。我猜想那些正在看这些图片的美国人，他们到底在想什么？受美国化学武器的影响，很多战后出生的人是岐形，街上有的时候会看到那种残疾的乞丐，生活悲惨，从出生他们就陷入了地狱一般的生活。引用读不懂的但是也有效力的经文“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”希望以后的人摆脱这种困境。市内有个残疾人福利工厂，是政府办的工艺品工厂。很多残疾人在里面做工，通过自己的劳动可以养家糊口。这里的收入如果真的可以分配给这些残疾人，也算积善积德了。
西贡的邮局可能是我最喜欢的景点了，在红教堂的一侧，是一座法式的建筑。有很多游客都来这里参观拍照，现在还有邮局的功能。游客可以在这里邮寄，买纪念品和邮票。高高的大厅，圆弧的柜台窗口，还有穿着奥代的越南小姐在办公。看着正厅中高高悬挂的胡志明头像，两种截然不同的文化在整理交融的很和谐，这是很奇妙的一个地方。坐在大厅里的木头板凳上很舒服，看着来来往往邮寄的人也是一种很大的乐趣。
约翰在《玩转地球》中写道，他特别喜欢北京的陶然亭公园，在他看来陶然亭公园可能是对他印象最深，也是最和谐的地方。在我们看来普通的地方却被他人如此推崇，看来每个人都有自己很奇怪和独特的观点，这里对我显然就是一个最喜欢的地方，轻松和谐，不同文化的融合，还有阴凉的大厅和华丽的拱柱，这就是全部了。
西贡的街景很有特色，而且要站在马路中间观看。当然，位置是斑马线的中间。过马路是件比较麻烦的事情，即使很大的街道，如黎利大街，只有在主干道的顺行的方向有红绿灯，也就是说横穿马路的的方向是没有灯的。只能看干道的摩托车停了以后在迅速的通过。很多路口没有斑马线，如果穿过马路即使是一个小小的摩托车道也是艰难的事情。这里的摩托开的非常快，而且横冲直撞，经常外地人站在路边还没有迈腿就已经傻眼了。前后挪步很久也把握不好穿行的时机，因为总有不断的而且是数量很多的摩托呼啸而过。
这里的红绿灯交替很频繁，红灯一亮，大批的摩托车会在白线后面越停越多，大的路口至少有上千辆吧！绿灯放行的时候，轰咛声震耳欲聋，如潮水一样的摩托车从身前涌过，十分的壮观。越南人骑摩托的方式很奇特，一辆摩托上通常满载全家是很正常的，或者至少也要坐上三到四个人。即使一辆车坐五个人，警察也不会管的，这里就是这样，能多坐乘客是你的本事。
在离开越南最后一个晚上，我坐在黎利大街旁喝了一杯越南的冰咖啡，想做一个越南游记的结尾。突然意识到，因为以后总是要再来的，而且下次一定是要从北走到南，所以结尾还是留给以后吧！会越南越美的。 你说是对呢，对呢，还是对呢？
矛盾的选择－N家50MM F1.4和1.8上了无忌后有点中毒，之后小烧不断，对50MM的定焦尤其感兴趣。对于如何取舍，已经挣扎了几个月的时间。现在终于心有所属，心理也踏实下来。
NIKKOR的50MM头目前争论较多的是F1.4和F1.8，光圈查一级，但价格差了一千多。很多人偏向于F1.8，是因为之前有个锐度的评测。F1.8的锐度在某些大光圈的情况甚至好于F1.4，想想那一千多的价格差别，再想想那似乎可以忽略的一级光圈，干吗不买F1.8的，买的就是性价比。省下的钱还可以在上个70-300G的狗头呢！这种色友通常兜里米不多，但是对自己还是有相当的要求，毕竟没有哭着喊着说套头的性价比更好。不错，F1.8性价比绝对好，900米想满足自己拥有大光圈镜头的愿望可能只有这个了。室内也足够用了，我用的F3.5光圈在室内靠着墙壁也可以拍的马马虎虎，更何况F1.8的光圈，基本上除了屋里不开灯的情况下，拍的照片上个报纸的要求是足够了。对于拍人像和一些特写F1.8也足够了，景深外应该也是糊的一塌糊涂了，谁看都知道是个好头拍的。因此相当部分的同志选择了F1.8，他们用这种根据作为选择的标准相当的正确。这种人是不贪心的人，理智的人，有经济头脑的人，但并不是对一个事情精益求精的人。写道这里，我知道肯定有人现在到处找砖头呢！
啥事情就怕较真，一较真问题就多了。F1.4的光圈比F1.8严格说就大了一级，但是在室内或光线不好的地方差别还是非常大的，常识告诉我们上一级的光圈比小一级的光圈进光量是一倍。从F1.4算起以F4为标准作个简单的计算（为什么到4，因为一般狗头的F4就是大光圈了），按照通常的F1.4,F2,F2.8,F4来划分。这里我们把F1.8的光圈看作通常的F2，以F4做为一个进光量的起点1，那么F2.8就是2，F2是4，F1.4就是8。虽然从F2到F1.4从数据上看光线不过增加了一倍，但是从实际效果上来看差别是相当巨大的，毕竟他们中间有了一个基准为1的四倍的差距。在光线暗的室内这是什么效果呢？从稍微差一点到完全够用，我用过，差别就是这么大。OK,从光圈的角度上来说，我们从这里可以看出F1.4比F1.8变化是明显的。大部分情况满足够用，那么通常对F1.8的选择就可以忍了。
再看看焦外的效果，焦外虽然从总体上看差别不大，但是还是可以看出一定的区别。评价焦外是否好的标准有个指标是镜头的二线性，从照片上是可以看出来的。不好的焦外会有很烂的色斑，特别是二线性比较差的情况下，焦外的物体边缘似乎有重影的现象，暗的背景或者颜色比较接近、背景不杂乱的时候并不明显，但是在背后是类似于树叶和天空，竹子和墙这样反差大的情况那就可以看出一些问题了，会明显感到背后的物体都是重影的。这样的镜头在背景物体的边缘仔细观察，会发现象被虫子咬了的树叶一样，边缘有毛刺的现象。当然，这样的现象稍微注意一下是可以避免的，比如在一个整齐的背景或者不太刺眼的光线条件下。从这点来看，F1.4就比F1.8又好了很多，请注意这个“又”字，因为F1.4的焦外也不是美到极至，这个是相对于NIKKOR50定焦能做到的情况，不要拿什么蔡司的头来比，也不要用NIKKOR85F1.4来比。那就扯的远了，再回到50MM F1.4，这个的焦外比F1.8还是明显的，明显到用肉眼就可以看出来，而不仅仅是看什么数据。如果你这个也能忍，那么我也忍了。
最后，看看材质的对比，对F1.8的描述是“我很丑，但我很温柔”，从表面看“我很丑”是说F1.8没有F1.4质感好，或者气质好。公认的，F1.8和F1.4是塑料和金属的区别。而N家玩的很大乐趣就是手感，从这一点毫无疑问的大家都是喜欢F1.4的感觉，手感这种没有量化的东西我就不废话了，谁要是咬住后槽牙说喜欢塑料的感觉，我可真忍不住了，可是要拿小鞭子抽你了。 ：）
上面就是我推崇1.4的三个主要原由。三个原由可以看做是很大的问题，也可以看作是很小的问题。如果理想状态50MM镜头的素质是100分的话，F1.4可能就是90，F1.8就是85，差别真的非常小。但有的时候就是数字差别非常小的情况，实际的差别是巨大的。同样的摄影水平，同样的其他条件，一个F1.8的头拍了100张照片，而F1.4拍了一张，选一张要做印刷，肯定要选最好的吧，那毫无疑问是选F1.4的（当然这是假设其他情况相同的条件下），这点上看，数量比不过质量的。这个就是巨大的差别，YES和NO的差别。当然F1.4也存在它的弱点，但那是“有米怕贼惦记的苦恼”，一种幸福的苦恼，比如因为光圈大而造成F1.4的时候经常容易脱焦（跑焦），这个就是另一颗更大头的问题了。支持1.8的色友出去纯粹的经济因素外，还提出了大光圈的锐度问题，从数据上看显然存在这样的问题，但暇不掩玉。如果真想讲究锐度就不要比最大光圈，因为我们通常知道将最大光圈缩小2－3级后才有最好的表现，F1.4在2上已经明显出色了。
摄影都是追求唯美的人玩的，跑到那木措无论是谁拿着小DC咯喳一下都会有很漂亮的PP，但是真的追求细节的人就要考虑镜头的选择，构图的选择，时间的选择，光线的选择，胶片的选择等等。点滴的细节可以决定照片的差别是巨大的，虽然一般的标准看不出来。说白了，就是一个看问题的标准问题。玩玩的，不用这么讲究。而玩定焦的，注定就是一个讲究的人。这里，有的人要抬杠了，照这说法，那玩变焦的，不就是不讲究的人吗？那么就象我们的领导人在香港回答记者提问时说的，“你们不要和我抬杠，过节我说祝港人新年快乐，难道就是说港人其他时候并不快乐吗！”能买的起1.8的人大部分也可以买的起1.4，两者差距紧紧是一千多，其实对于大部分色友还有有这个实力的，更多影响我们的是那种即便宜又好用，吃着锅和碗里的又瞟着盆的心理。除去纯粹的经济因素之外再除去上述的三个原由，还有一个更重要的，对于大多数经济情况普通的玩家，这辈子玩儿F1.4的梦想，可能就只能在这个镜头上实现了。说完这话应该是哭声一片的才对。 张氏家谱研究之前传张氏家谱研究之前传
下面以张氏昆陵家谱第一世张君政为起点，根据历史资料向上推演张氏家谱。
前三十七世 张老，晋国大夫，《礼记.檀弓》有记载参加晋献公的宴会，他的后人为君臣、超、骼、唐相、抑朔，世代继承为晋大夫。
前三十三世 抑朔，三卿分晋后，抑朔升为韩国世卿。抑朔的儿子为开地。
前三十二世 开地，任三朝韩丞相。儿子张平。
前三十一世 张平，任两朝丞相。儿子张良。
前三十世 张良。汉留候张良家世显贵而绵远，科上溯到西周张仲而直接得姓始祖张挥，他世张挥得第柒拾三呆孙，也是张氏得开基祖。，“汉初三杰”（张良、肖何、韩信）之一的张良，是秦末汉初军事谋略家，传说遇黄石公,得姜太公兵法。以众百余人从刘邦，为刘邦建立汉朝立下了奇世功勋，后隐居山林，激流勇退。刘邦称赞张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也”。历史故事：鸿门宴、张良进履。生两子。
前二十九世 辟疆，年仅十五已官至侍中，在外戚专权时不知所终。
不疑，有两子，张典和张高。
第二十八世 张典及张高。
前二十五世 张乘，汉宣帝赐为阳陵（现山西咸阳）公。
前二十四世 张蒿。有五子。
前二十三世 张道陵，初名陵後名道陵,字辅汉，张高五世。从儒家转变为道教，开创道教及五斗米道。道教后由张
道陵（张天师）代代相传。公元143年，“天师”张道陵来到青城山，青城山遂成为道教的发祥地，被道
教列为“第五洞天”。
张篙的儿子张攒迁河北，张彭迁南，张述迁沛幽，张逵迁吴郡（今苏州），长子张壮关中阳陵守祖业。
前二十二世 张衡 道教第二代天师。字灵真，元武宗至大元年(1308)赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。道教称嗣师。
前二十一世 张皓，张宇。
张鲁 张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂封
张鲁为镇民中郎将，领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教
徒称张鲁为“张镇南”。
同时期的“太平道”领袖张角、张梁、张宝等人均称为张良后人，但查阅多处， 均无法考证。张角在
184年发起太平道的黄巾起义，与张鲁的五斗米道遥相呼应。
前二十世 张盛 鲁三子，汉末迁居龙虎山创龙虎正一道，曹操封奉车都尉散侍朗加都亭候，赠清微显教弘德真
君。其后至63世张恩溥，1949年2月去台湾，1969年12月底病故于台北，由堂侄张源先在台湾继承64代
天师。
前十八世 张仁厚，任唐中宗宰相。
前十六世 张？ 移居建业（现南京）。张？的哥哥张棉在方城。
前四世 张安
第一世 张君政。君政居韶州曲阳。与昆陵张氏家谱记录的第一世吻合。
下接后传昆陵张氏家谱。以上世传根据他支家谱推演，中间有不少残缺，而且人数众多，只记录了做官或有所业绩的先人，更多的不作记载了。 张氏家谱研究之中传
张氏家谱研究之中传 以下为昆陵张氏家谱整理。
第一世 君政 君政是隋朝钟离郡涂山的令守（字礼）的儿子，一直住在范阳方城，武德初年（批注：李渊618年即位，年号武德）在韶州做官（其曾孙叫九龄，被封为右丞相）。死于广东省韶州曲江，一共有六个儿子。
第二世 子胃 是君政的第二个儿子，在越州做县令（他的孙子九龄，被封为右丞相），有四个儿子。
第三世 宏愈 是子胃的第四个儿子，任广东都督。
第四世 九龄 世宏愈的长子，字子寿。出生时因母亲梦见有九只鹤聚集在庭院内，因此给他起名为九龄。乡贡进士，一直做官做到右丞相的官职，开元二十八年离职，逝于六十三岁。他的妻子谭式被封为桂阳郡夫人，逝于七十七岁，有一个儿子。
批注：(唐尚书右丞相中书令张公（九龄）作为一代文宗，他的“海上生明月，天涯共此时”脍炙人口)
九皋 宏愈的次子，历任宋襄广三州的刺史，后居曲江（属陕西长安），有八个儿子。
批注：九皋官至岭南节度使，封南康县伯。历史记载有九个儿子，但是从家谱上看应该是有八个儿子。 九章 任温吉曹州等地刺史。
第五世 拯 做官累进到太子右赞，一个儿子藏器。
抗 九皋的第五个儿子，做官累进到宫殿钟侍御史，有七个儿子。
第六世 藏器 是拯的儿子，任河南府安尉，一个儿子。
仲举 是抗的第四个儿子，任节度判官，一个儿子可复。
仲方 是抗的第五个儿子，做官累进尉京兆尹，一个儿子孟常。
批注：仲方历经唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗六帝，官至谏议大夫，封曲江县伯。还有一子为茂宣，但家谱没有记载。
第七世 敦庆 藏器的儿子，以子孙为贵（其孙任湖南观察使），有两个儿子。
可复 乡贡进士。
孟常 任宣德郎，两个儿子。
批注：记载五个儿子，其中老大的儿子天彬任福建连江评事，后晋天福元年公园936年迁居张溪，为永岜张氏始祖。
第八世 景新 贡士，以子孙为贵（其孙任湖南观察使）。 景重 贡士。
克勤 任侍郎，一个儿子。
克俭 一个儿子。
第九世 涓 景新德长子做官至湖南观察使，两个儿子。
？ 湖南省盐铁判官
？ 乡贡进士。
第十世 皓如 仁化令。
皎如 洪州判官，修曲江公生祠。
道兴 一个儿子。
起升 任清流令，两个儿子。
宗纪 任协律郎，两个儿子。
崇纪 无后。
第十一世 组 韶州学正，两个儿子。 绶 贡士，两个儿子。
继 两个儿子。
纡
璲 任濠州刺史。
璘 做官累进为国子监祭酒，因世道较乱，和兄弟失散。后在在蜀成都入山修炼到一百二十岁，后一直留在蜀没有回家，有两个儿子。
第十二世 讽 韶州学正。
谕 无后。
谏 任常州刺史。
诤 无后。
诏 无后。
训 从杨秘密攻取常州为都虞候。
诲 无后。
居永 门下侍郎。
廷坚 随父亲去四川，唐末年，蜀战乱，失去消息。
延基 住在长安。
第十三世 灈 任常州都统，修兰陵曲江祠。
？ 南唐校书郎。
远 居广陵。
迪 居姑苏。
迴 居镇江。
选 居闽中。
迈 居金紫芋。
逵 居张锗。
文规 居绵竹。
文矩
第十四世 权 子一。
观 子一。
佖 南唐状元，后归宋。做官至右赞。
优 子一。
綋 文矩长子，号预公，自号希白，庆历元年诏举，作监主薄。改任雷州刺史，逝于武都山，子二。
第十五世 绍美 子一。
绍灵 子一。
昷之 宋祥符八年进士，做官至光禄卿。子二。
益之 著作郎。子一。
查之 通直郎。子一。
辅之 宋崇？二年进士，子七。
咸 字君悦，后改名。宋元封二年进士。受南西川节度使判官。葬于武都山，子四。 张氏家谱研究之后传张氏家谱研究之后传
第十六世 举 字子厚，宋治平四年进士甲科，建清秀坊，读书四十年，手较万卷书无一错字，苦读经书至天亮。元
封元年，赐第天井里卒？正素先生，居昆陵。
浚 字德远，政和八年登进士，做官至右丞相，封魏国公，赠太师益忠献祠。隆兴二年八月二十八日因病
死于江西，终年六十八，其夫人赠杨国夫人，继配宇文氏，封为蜀国夫人葬于衡山。有两子。
批注：1097－1164，宋汉州绵竹任，绍兴五年1135拜相，督师抗金，忧郁而死。张浚曾为南宋宰相，因力主抗金，触怒了奸相秦桧，被贬谪居连州。赵构死后，孝宗赵眘继位，张浚曾被起用，都督江、淮兵马。但当时南宋的北伐军在符离溃败，主和派重新得势，与金国通使议和，老将张浚在也无能为力。
第十七世 铭 南宋宣和年间任承务郎。
栻 字敬夫，称为南轩先生。辅右承务郎，逝于江陵。
批注：张栻一直跟随父亲张浚，十几岁时就能为父亲出谋划策。张栻写“连州八景”诗时才不过十三岁。张栻长大后与其父一样是位力主抗金的勇敢之士。其父张浚退位后汤思退为宰相，立刻一改张浚的抗金主张，罢兵议和，致使金兵又举兵入侵。张栻说服了孝宗，再次起用抗金将领以拒金兵张栻还是著名的学者，一生所著甚丰。所著的《论语孟子说》、《太极图说》、《洙泗言仁》、《诸葛忠武侯传》、《经世纪年》都已刊行于世流传至今。
第十八世 滋
焯
第十九世 谔 淳熙二年进士。子一。
诉 居昆陵。
先？补承议郎。子五。
第二十世 佐 子一。
世良 授政和尉。
第二十一世 文统 子二。
政一 登文天祥榜进士，因世道较乱，隐居于昆陵城南，即南轩先生讲学处。
第二十二世 慕韶 子二。
新一 以身殉国。子二。
第二十三世 敬修 居昆陵天井巷（昆陵－江苏武进）。
富五
批注：从二十四世到三十八世抄记河南支谱。第十六世正素公尉常州第一祖史。富五财力雄厚，应是修第一世到第二十三世家谱之人。到我这代为第五十世，从二十四世到五十世中间由于记录过于详细，需要漫长的时间来整理考证。
本人这代为君政的第五十世，君政为张良的第三十世，张良为张挥的第七十三世，张挥为黄帝的第三世，由此推论，这代张氏为黄帝的第一百五十九世。三十年一代人，一百五十九世的现在时间为公元2006年，倒退4770年，黄帝应该生活在公元前2746年左右。
而查阅了一些历史书籍记录黄帝所处于五千年前左右，基本于家谱推演的年代一致。黄帝为炎地的十一世，是女娲的后人，因此我这代张姓应该为女娲的第171世。由于炎帝和黄帝之间间距年代说法不一，有的说为八世，有的说为十一世。按照十一世的说法由此推论女娲（谁敢说就没有呢？厚厚）生活的时期应该至少在5130年前。与我们所学的中国有五千年的文明史基本吻合。
（中间的推演还是存在一些错误，但据目前查阅的资料误差不应该超过六世，如有新的考证保持更新） |
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